保卫中国的尊严和文化

巴黎时间2005年11月24日，韩国的江陵端午祭终于被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。在此之前，尽管他们的端午祭跟我们的端午节除了名目上近似、实质上不完全是一回事，但当他们提出申报之时，我们这边很是掀起了轩然大波，乃至响起了“保卫端午节”的呼声，颇有点悲壮色彩。

　　端午祭申报成功不是坏事。放下“正统”的架子，我们得承认，给端午祭这一“闹”，乃至“闹”成了，还是带给了我们许多启示的。其中，最重要的一点是怎样珍视自己的传统节日。因此，我不能同意中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立先生评价韩国申报所以成功的观点，他说:“联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项，中国急需保护的无形遗产很多，所以才导致此次韩国抢先申报。”显然，这是认为人家钻了“空子”。如果端午祭的申报成功算是给了我们一个“教训”的话，那么，从这样的观点中我们并没有看到丝毫的警醒意味。身在其中，我们对自己的传统节日是什么态度，是无须多言的；看看人家是怎么珍视的呢？至少不是停留在书本的沾沾自喜上，也不是停留在年岁稍大的人们的记忆里，而是生动地呈现于现实生活中。用另外一位比较客观的专家的话说，“韩国把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同”。也就是说，人家不是像抢注域名那样要和我们争个端午的“名分”了事，而是实实在在地拿出了自己的东西。端午祭申报成功，归根到底在于水到渠成。

　　对物质宝贝来说，你自己不珍惜，如果还属于你的，就可以攥在手里自我炫耀；而文化遗产，非物质，可以超越种族、国界，起源于你这里又怎么样？同样能够在人家那里传承、创新。因为端午祭“闹”了一下，为了“保卫”，我们这里才重新重视划龙舟，寻艾蒿斗百草也才又成了津津乐道的所谓内涵。先不要说注入“现代元素”，单就这种“觉醒”本身也实在是给逼的，不是骨子里的觉醒。现在还没人争中秋、争春节，我们这里也就还不慌不忙。在今年这个中秋，除了打击“天价月饼”，实在想不起还有什么文化行为；在即将到来的春节，除了弄台晚会，可有其他文化上的打算？像文物保护一样，放着那么多濒危的真文物不理不睬，营建外表光鲜的假古董各地都趋之若鹜；放着那么多真正的传统节日不闻不问，对越来越多的古人的政府公祭活动却越来越搞得声势浩大。这样下去的话，我们的传