上海市有聚居的回族吗？

上海回族大概有5万人，散居在全市12个区和10个县。
　　上海地区回族先民及回族迁来的时间，大致可分为三个阶段：
　　一、宋代上海地区已有回族先民驻足
　　从北宋起，上海地区的青龙镇（始建于唐天宝五年，即公元746年）开始成为我国东南沿海外贸的重要港口，外人云集与此。擅长经商的阿拉伯人、波斯人不断来到这里。北宋政和年间（公元1113年）在青龙镇所属的秀州华亭“兴置市舶务，抽解博买，专置监官一员”。宋代大书画家米芾，于北宋元封年间就曾担任过青龙镇镇监。据地方志称，当时青龙镇烟火万家，衢市繁盛，“蕃商船舶云集”（《宋会要.官职》四四），是古代上海地区唯一带有国际交往的地方。据1975年在对上海松江方塔地宫的发掘考察中，出土了丁香料木，经坚定为沉香。该塔始建于宋太平兴国年时（公元976~984年），沉香历来为西域输入，由此证明宋时阿拉伯、波斯商人确已到达上海地区进行商业活动。无疑，这些回族先民——波斯、阿拉伯商人也会在这里停留。据《上海通志》载：“回教传至上海，在宋元之间”。“由广东、福建、浙江传来。其传入时代，则约在宋、元之间，因此时始设市舶司于上海，与海外通商，回教必于此时传入矣”。但是他们是否如同蕃坊“五世蕃客”、“土生蕃客”一样留居，已不可考，也无史料发现。
　　二、元代至明中叶是上海地区回族先民定居和回族形成时期
　　在上海地区有回族先民定居的遗迹，还是元代时从松江开始的。松江从元代起便是海防重镇，毗邻的青浦有古华亭县港口，是海外各国船舶进入我国的水上通衢。当时东西方交往密切，松江一代经济繁荣，人文宣朗汇集，手工业、商业都很发达。
　　自公元1277年蒙古攻略江南后，包括上海在内的江南地区开始出现了礼拜寺建筑。公元1295年西域回回人纳速喇丁镇守松江时创建了上海地区第一座礼拜寺，该寺曾称“礼拜寺”、“真教寺”、“云间白鹤寺”。在寺内又建起了“回回坟”。寺内尚保留有碑石三方及墓碑铭一方。其中，一方为“重修真教寺碑记”，清康熙丁巳年（公元1677年）内；另一方为“清真寺捐输碑记”，清嘉庆十七年（公元1812年）立，此碑碑首刻有云纹白鹤图案，正切“云间白鹤寺”之名。该寺为江南著名的伊斯兰寺院，被列为上海市重点文物保护单位。来自西域的穆斯林以此清真寺为中心定居落户。他们有的从军、有的驻田，有的经营各种商业