二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。.......其又何诛焉!

　　二年春，宋卿华父督攻打孔氏，杀死了孔父而占有他的妻子。宋殇公大怒，华父督害怕，就把殇公也杀了。

　　君子认为华父督心里早巳没有国君，然后才产生这种恶劣行动，所以《春秋》先记载“弑其君”。桓公和齐侯、陈侯、郑伯在稷地会见，商讨平定宋国的内乱。由于接受了贿赂的原因，便建立华氏政权。

　　宋殇公即位后，十年里发生了十一次战争，百姓不能忍受，孔父嘉做司马，华父督做太宰。华父督由于百姓不能忍受，先就宣传说：“这都是司马所导致的。”不久就杀了孔父和殇公，把郑公从郑国召回而立他为国君，以此亲近郑国。同时又把郜国的大鼎赠送给桓公，对齐、陈、郑诸国也都赠送财礼，所以华父督就当了宋公的宰相。
　　夏四月，鲁桓公从宋国取得原属郜国的传国大鼎，初九日，放进太庙，这件事是不符合礼仪的。臧哀伯规劝桓公说：“作百姓君主的人，要发扬德行，堵塞违礼的行为，以便监察百官，就这样还怕有不足之处，还要显示各种美德以传示子孙。所以那清静肃穆的太庙用茅草做屋顶，祭祀天地的车子用草席做垫子，祭祀用的肉汁不用五味调和，黍稷、糕饼等祭品不用舂过的好米，这些是为了显示节俭。祭祀的礼服、礼帽，蔽膝、大圭，腰带、裙子、绑腿、靴子、冠上的横簪、冠旁的填绳、系冠的带子、冠顶的盖版，都各有规定，这些是为了显示等级上的差别。玉垫、佩巾、刀饰、革带、带穗、旌旗上的飘带、马颈上的革带，各级多少不同，这些是为了显示数量上的差别。礼服上火形、龙形、斧形、弓形等花纹，这些是为了显示纹彩上的差别。用五色绘出各种图象来装饰器物服饰，这是为了显示器物物色的差别。马铃、大小车铃、旗铃，这都是为了显示声音节奏，旌旗上画的日、月、星辰，这是为了显示光明。所谓德行，就是节俭而有法度，事物的增减都有一定的数量，并用纹彩和颜色加以标志，用声音和光亮加以表现，以此来监察百官，百官这才警戒畏惧，而不敢违反法度。现在君王毁灭德行，树立违礼的坏榜样，把别国贿赂的宝器安放在太庙里，以此明白昭示百官。百官都来效法，君王又用什么去惩罚他们呢