锡伯族是不是有一个少有人知晓的传说?

中国的锡伯族是中国东北地区的古代鲜卑人的遗民。鲜卑属于上古东胡的一支。西周时期，东胡被匈奴击败，散居鲜卑山（大兴安岭）者便以鲜卑为名。西周以后，“鲜卑”一词在《国语》、《楚词》、《战国策》、《史记》、《汉书》等重要古籍中多有记载，频频入史。西汉时，鲜卑在大兴安岭至辽河以北，臣属匈奴。东汉时，匈奴势力渐弱，鲜卑转强。到两晋南北朝时，鲜卑形成几个大的部落，并建有国家政权。慕容氏建有前燕、后燕、南燕、西燕。秃发氏建有南凉。拓跋氏建有代，后改称魏，史称北魏。自北魏以后，入主中原的鲜卑在汉族文化的强大影响下，从原始社会发展到封建社会。并融入汉族。 当拓跋鲜卑（北部鲜卑）的主体不断南迁并入主中原时，其中一部分仍居留在大兴安岭嘎仙洞一带看守祖庙。这部分人便是今天锡伯族的来源。关于其族名的形成有以下几种解释。
　　考一。锡伯系地名，后成为居住此地的部落的名称。日本人岛田好在其《锡伯卦尔察部族考》有专论。
　　考二。锡伯是由地名或部落名发展成为民族的。《辽史》有专述。
　　考三。锡伯是鲜卑的遗民（东胡的一支），由鲜卑音转为锡伯。论见何秋涛的《朔方备乘》“臣秋涛谨案：鲜卑音转为锡伯，亦作席北，今黑龙江南，吉林西北境，有锡伯部落，即鲜卑遗民。”锡伯族文学家肖夫赞成最后一种说法。详见其文章《锡伯族族属浅析》（辽宁民族出版社）。持此观点的与意见相悖的学者均大有人在。
　　究竟锡伯族的来源在哪到现在人们还在争论，而且短时间上不会有结论。本栏目给大家一个争论的空间，希望锡伯族史专家给后人一个相对正确的解释。有争论就说明有人还在关心此事，此乃锡伯人的福音。

　　菱花和巴吐嘎热的故事
　　传说这个故事发生在今沈阳市新城子区石佛寺乡锡伯族聚居的拉塔湖村。叙说的是锡伯族巴吐家小伙子嘎热，与相邻的汉族杨家姑娘菱花相爱，一对恋人同破坏爱情的石龟精进行英勇斗争，最后消灭了石龟精，二人也战死了。歌颂了锡伯族青年为爱情不畏强暴和民族团结的精神。

　　宝奶奶的破枕头的故事。
　　传说这个故事发生在今沈阳市新城子区锡伯族聚居的北四家子村。讲的是一个定亲而未结婚的锡伯族姑娘，尽心侍候瘫痪在床的邻居宝奶奶，直到宝奶奶死去，她从宝奶奶贵罡的破枕头中得到一笔丰厚的遗产－金银首饰，但她却把金银全部分送给穷苦的人们。歌颂