帕拉图跟庄子的异同

作为中西诗学滥觞的庄子（前369—前286年）和柏拉图（前427—前347年），虽然一个在爱琴海畔，一个在黄河之滨，两人的生活时代相距近一个世纪，但二人都生活在社会动荡的时代，同为诗人哲学家，二人思想的哲学本体都是诗化的，以诗的方式来显现的；诗的方式又是本体化的，诗可以达到本体的真实。“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。”庄子的哲学就是他的艺术，庄子的艺术也是他的哲学，柏氏的对话是以诗意的方式展示出来的对哲学本体的深沉思索，柏氏的哲学也是对古希腊诗歌的本体化。唯其如此，他们的诗学至今仍昭示着不朽的生命力和影响力。但国内学界从意识形态角度出发倾向于以“主义”定位，以“相对主义”或“诡辩论”定位于庄子诗学，以“客观唯心主义”定位于柏氏诗学。笔者认为，先入之见不利于诗学的发展。相反，以问题意识为分析与批判的向导，在古今视域的融合中与庄子、柏氏诗学进行对话，不仅有利于“发现人类共同的‘诗心’和‘文心’，寻找各民族对世界文论的独特贡献，更重要的是从这种共同的‘诗心’和‘独特的贡献’中去发现文学艺术的本质特征和基本规律。”

而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
庄子也说过人甚至地球都是很小的.这点相同.
但是庄子却没有说自己是虚的 地球是虚的.