两面性——这一个次哪里最早提出的呢？？有没有考证

不知道你是不是说"相对性",而且你的问题问的很死

你问的是"两面性"这个"概念",还是准确的"两面性"这个词.

要说概念,老子孔子写得多了去了.

老子道德经满篇都是"有"和"无"的对比.

孔子论语什么满篇也都是"君子"和"小人"的对比.

中国的老子、西方的早期哲学家赫拉克利特、巴门尼德都曾提出过这类的观点。
这是罗素在《西方哲学史》里对赫拉克利特的思想的介绍：
“结合物既是整个的，又不是整个的；既是聚合的，又是分开的；既是和谐的，又
不是和谐的；从一切产生一，从一产生一切。”

有时候他说起来，好象是统一要比歧异更具有根本性：

“善与恶是一回事。”

“对于神，一切都是美的、善的和公正的；但人们却认为一些东西公正，另一些东
西不公正。”

“上升的路和下降的路是同一条路。”

“神是日又是夜，是冬又是夏，是战又是和，是饱又是饥。他变换着形相，和火一
样，当火混和着香料时，便按照各种口味而得到各种名称。”然而，如果没有对立面的
结合就不会有统一：“对立对于我们是好的。”

这种学说包含着黑格尔哲学的萌芽，黑格尔哲学正是通过对立面的综合而进行的。

赫拉克利特的形而上学正象阿那克西曼德的形而上学一样，是被一种宇宙正义的观
念所支配着，这种观念防止了对立面斗争中的任何一面获得完全的胜利。

“一切事物都换成火，火也换成一切事物，正象货物换成黄金，黄金换成货物一样。”
“火生于气之死，气生于火之死；水生于土之死，土生于水之死。”“太阳不能越出它
的限度；否则那些爱林尼神——正义之神的女使——就会把它找出来。”“应当知道战
争对一切都是共同的，斗争就是正义。"赫拉克利特反复地提到与“