无论是挖山不止最终感动天地的愚公，还是九死不悔终于取回真经的玄奘

都用自己坚毅的执着，书写了气势磅礴的生命篇章。

就是堆砌漂亮形容词儿呗

无论是挖山不止最终感动天地的寓公,还是九死不悔终于取回真经的玄奘;(无论是九死一生终于制成烈性炸药的诺贝尔）,（还是整日奔波农田培育出超级水稻的袁隆平）;无论是勤学数十年才撰成<资本论>的马克思,还是潜心钻研反复试验而发明白纸灯的爱迪生,他们的经历都告诉我们:只有坚持不懈地努力,才能获得成功.

古代朴实的劳动人民以神化的方式抒发自己对神的崇拜，用来反映神的伟大，以教育后人要相信有神论
现代人要有自己的思想，用辩证的方法看待事情
当然，他们的精神还是可贵的！

很难。

.“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻作事有顽强毅力、不怕困难的人。 宋 辛弃疾 《玉楼春·用韵答傅岩叟叶仲洽赵国兴》词：“青山不解乘云去，怕有 愚公 惊着汝。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。” 清 陈维崧 《洞仙歌·善权洞》词：“天风忽下，劈破青红茧， 夸父 、 愚公 费裁剪。”
2.泛指隐者。 唐 高适 《封丘作》诗：“州县才难适，云山道欲穷。揣摩慙黠吏，栖隐谢 愚公 。” 唐 杜甫 《赠比部萧郎中十兄》诗：“ 中散 山阳 锻， 愚公 野谷邨。”参见“ 愚公谷 ”。

【愚公】参见地理部·土石“愚公移”。宋陆游《雪夕》：“东郭稍能师顺子，北山未敢笑愚公。”

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾舆汝毕力平险，指通豫南，达於汉阴，可乎？”杂(1)然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父(2)之丘，如太行、王屋何？—且焉置士石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙，荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀(3)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，日：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何！”
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