从陈独秀的文学主张看外国文学思想的影响

一、陈独秀的文学主张
　　1917年2月18日， 继发表胡适的《文学改良刍议》后，《新青年》再次发表陈独秀的《文学革命论》，其向旧道德、旧文化开战的态度更为明确，陈独秀也开始担当新文化运动的旗手和主帅。
　　陈独秀将中国“政治界虽经三次革命，
　　而黑幕未尝稍减”的原因归结为“盘踞我人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积”。
　　为此，他“甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗”，“旗上大书特书吾革命军三大主义”。
　　陈独秀的文学革命三大主张是：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学”；“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学”；“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。
　　二、陈独秀的文学革命是服务于其思想革命的，因而要看他文学主张是如何受西方影响的，首先要看其思想主张是如何受西方影响的。
　　在五四前期，陈独秀对西方的民主科学学说有很深的研究，即想通过“德先生”和“赛先生”来打倒“孔家店”。所说的民主是西方资产阶级的社会政治学说和资产阶级民主、自由、平等学说，科学是指重视自然科学，提倡自然科学的实验方法和形式逻辑等。“国民文学”“写实文学”“社会文学”的主张都是从这个角度提出来的。

一、民主和科学思想
五四时期，中国社会处于急剧变动中。各种思想观点异彩纷呈，争相亮相，整个学术界争论不休，而民主和科学思想是当时两面旗帜。陈 (以下简称: 陈 )的民主和科学思想很有特性，也具有代表性，因此研究它的人很多。有研究者研究认为五四新文化运动一开始，陈独秀就高举民主和科学的大旗。不仅强调它们是社会和文化发展的两大力量，而且它们还相辅相成。陈认为反对孔教、反对封建道德、反对封建专制制度、反对旧文学艺术和旧宗教都是为了实现民主和发展科学。在五四前期，陈所说的民主是西方资产阶级的社会政治学说和资产阶级民主、自由、平等学说，科学是指重视自然科学，提倡自然科学的实验方法和形式逻辑。俄十月革命特别是五四后期，陈所说的民主是社会主义民主，科学包括了哲学和社会科学。(1) 有研究者指出陈提倡民主和科学，猛攻三纲教义，要求废除奴隶道德，是将建民主制度与反封建复辟直接联系起来的。陈从提倡科学民主发展到直接干预时政是很自然的事了。