UC知道贞观政要—纳谏第五翻译
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贞观十二年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若
恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比
于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何
因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。
所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观
之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，
虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此？”对曰：“即位
之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰：‘法不至死，无容滥加酷罚。’遂赐以兰陵公
主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’答曰：‘我即位来，未
有谏者，所以赏之。’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级。人有告之者，
陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竟不肯首。大理推得其伪，将处雄死罪，
少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪。’胄曰：‘陛下
既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥。’陛下作色遣杀，胄执之不已，至于
四五，然后赦之。乃谓法司曰：‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以
从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，
不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏
也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时，都自
谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”
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贞观十二年(638)，太宗对魏征说：“近来的朝政得失与政治教化，与以前相比怎么样？”魏征答道：“如果从朝廷恩德遍及程度、国威远扬、远方外国前来朝贡的方面来讲，和贞观初年相比，的确不可同日而语；如果从陛下德义潜移默化，人民心悦诚服这方面来说，相比贞观初年，则相差很远。”太宗说：“边远的外国来归顺，就是德义普遍施加的结果。以前的功业，为什么比现在还大呢？”魏征回答：“从前四方没有安定，陛下经常将德义放在心上；后来海内平安，陛下就逐渐产生骄奢自满的情绪。所以现在的功业虽然盛大，但终究不如以前。”太宗又问：“我的作为和以前相比，有什么不同？”魏征答道：“贞观初年，陛下唯恐没有人进谏，千方百计诱导臣子们大胆进谏；三年以后，见人规谏就高兴地采纳；近一二年来，已经不喜欢别人进谏，虽然也能勉强听取意见，而内心却不高兴，脸上有勉强的表情。”太宗说：“究竟在哪些事情上是这样的？”魏征回答：“陛下即位初年，要将元律师处以死罪，孙伏伽进谏说：‘元律师的罪不应处死，不能滥加酷刑。’陛下遂将值钱百万的兰陵公主园赏赐给他。当时有人提出说：‘孙伏伽规谏的是平常小事，陛下赏赐给他的太优厚了。’陛下回答说：‘我即位以来，还没有一个来进谏的，所以要重赏他，目的是诱导大家进谏。’徐州司户柳雄，私自加高自己在隋朝时的官阶，有人告发他，陛下让他自首，不自首就判罪。柳雄坚持说情况属实，竟不肯自首。大理寺审查结果，确属作伪，将柳雄判处死刑。大理寺少卿戴胄上奏说，按法律柳雄只能判流放。陛下说：‘我已经将这个案子判决完毕，应以死刑执行。’戴胄说：‘陛下既然不同意我的意见，就请将我治罪。我坚持认为柳雄的罪不该判死刑，不能随便施加酷刑。’陛下发怒，下令要杀柳雄，戴胄坚持己见，如此争执了四五次，陛下才赦免柳雄的死罪。陛下向司法部门说：‘如果能为我这样严守法律，还用担心会有滥用死刑的事件出现吗？’这是高兴接受规谏的事例。往年，陕县县丞皇甫德参上书，严重冒犯了皇上的意旨，陛下认为他是毁谤朝廷。当时为臣上奏说，上书的言语要是不激烈峻切，就不能引起国君的注意。但言语激烈峻切就与毁谤相似。陛下当时虽然听从臣的话，并赏赐我绢二十匹，但内心却不高兴，这是勉强接受谏言的事例。”太宗说：：“确实像你所说的那样，除了你，没有人能说出这样的话。
贞观十二年(638)，太宗对魏征说：“近来的朝政得失与政治教化，与以前相比怎么样？