如何理解“诗意地栖居”？怎样的生活才能称为“诗意地栖居”？

诗意的栖居：
首先你要是一个感情丰富的人，才能理解诗意的栖居，才能进行诗意的栖居............
给人以美感或有强烈的抒情意味，每个人都喜欢赏心悦目的，所以在你的栖居地一定能够都是赏心悦目的东西，一切丑恶，一切阴谋，一切不好的，都没有了......这些只是诗意栖居的前提....
诗意的栖居最重要的是心境，很多人都认为陶渊明的“采菊东篱下”是诗意的栖居，其实不然，陶渊明在后期的时候写过这样两居诗“刑天舞干戚，猛志故常在”...这里我们可以很明显的看出，他的生活环境是“诗意的栖居”了，但他的生活心态并没有真正的“诗意”，还留恋在尘世所谓的力量和理想之中....所以诗意的栖居最重要的是心态....
诗意的栖居要没有追求，因为你的追求你的环境都给了你...诗意的栖居没有过多的回忆，因为明天的生活将比今天更美好......诗意的栖居没有矛盾，一切在你眼里都是那么的自然.....

附：
在柔媚的湛蓝中

在柔媚的湛蓝中
教堂钟楼盛开金属尖顶。
燕语低回，蔚蓝萦怀。
旭日冉冉升起，尽染金属尖顶，
风中，风向标在高处瑟瑟作响。
谁在钟底缘阶而下，
谁就拥有宁静的一生，因为
一旦外表被极度隔绝，
适应性便在人之中彰显。
钟声中的窗，恰如向着美的门。
同样，因为门依然遵循着自然，
便具有林中秀木的相似性。
纯真毕竟也是美。
严肃的心灵生自逝去之物的内部。
影像如此单纯、神圣，以至于
我们事实上时常畏惧于将之描绘。
上苍，始终至善至美，
拥有富足、德行与愉悦。
人或可仿效。
当生命充满艰辛，人
或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？
诚然。只要良善纯真尚与心灵同在，
人就会不再尤怨地用神性度测自身。
神莫测而不可知？神如苍天彰明较著？
我宁愿相信后者。神本人的尺规。
劬劳功烈，然而诗意地，
人栖居在大地上。
我是否可以这般斗胆放言，
那满缀星辰的夜影，