“虽令不从”中“虽”的意思是-”

即使

即使的意思
注意跟现代汉语 虽然 的区别
“虽九死而不悔”
这里显然“九死”只是一种假设。

其身正,不令而行,身不正,虽令不行.

虽作即使..就算...解.

即使

《论语子路第十三》 有句云："子曰：'其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。'" 何晏集解："令，教令也。"邢昺疏："言上之人，其身若正，不在教令，民自观化而行之；其身若不正，虽教令滋章，民亦不从。"对于这句话，古今中外都是这么解释的，并且作为领导者的箴言，意义也重大非凡。徐孚远曰："此非特指治民为然，处妻子、对童仆亦然。"如此， 这句名言便有了更广泛的应用性，成了一个人立身的基本要求、与人相处的准则。按现在的解释，不妨理解为：一个人必须品行端正，严于律己，否则麻烦就大了，没人会听他的。但是我们知道，光一个人（尤其是领导）"身正"，"不令则行"的情况是很少发生的， 往往还是"虽令不从"。这是为什么呢？
春秋末期，奴隶制逐渐退出历史舞台，"率土之滨，莫非王土"格局一去不复返了，不仅周王室衰微，各诸侯国也不同程度的存在着国家元首权力旁落，各地分据
的情况。胡宏曰："鲁自中叶，政由大夫，家臣效尤，据邑背叛，不正甚矣！"孔子一心用世，自然对此深谙于胸，所以鲁大夫季康子问政于孔子时， 他说："政者，
正也。子帅以正，孰敢不正？"（《论语。颜渊第十二》）又说："身不正，那能正人乎？"（《论语子路第十三》）集注："范氏曰：'未有己不正而能正人者。'" 可见，孔子希望当局能够端正自己的德行（方法当然是克己服礼）， 做到政治清明，方能挽救混乱的人世。孔子有他的体会，他知道自己正是因为"身正"，才有那么多的弟子从学。而且他对自己的体会很有信心，"子曰：'苟有用我者，期月而已可也，三年有成。'"（《论语。子路第十三》）孔子自己还注意道德修养的培养，试举两例：