庄子，道德经，“无为”，是消极的吗

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老子说的“无为”意思是，做事做人不为名为利，不为一己之私而为。就是无为、做人做事不为功为名，不为钱财，不为利益，不为自己的私心去用尽千方百计损坏别人的利益来达到自己的目地而做人做事就是无为，这样的无为做出来的事才是真正的大有所为，人类的贪欲太可怕老，力量也太强悍老，老子战胜了自己的贪婪欲，战胜自己的一切私心，所以这是一种积极的态度，何以谈的上是消极呢？也就是顺其自然。

我回答你的问题也不是为得分而回答，只是为能让你分享一下好东西而答，所以也是无为。

首先问你，《道德经》、《庄子》这两本书的作者的出发点是什么？
在社会变革的大背景下，这些观点都是对社会的改造回应——不论老庄如何“避世”，其本质都是为具备统治实力和潜力的阶级、阶层寻得出路，否则楚王就不会聘请庄子做楚国令尹了。
明确了这一点，“无为”的本质其实不是消极，而是“无不为”！
这一点实践上做得最充分的当属汉初高祖、吕后、文帝、景帝四位“国家元首”了。休养生息的黄老之术表面上看起来“治大国若烹小鲜”，但国家政权的力量通过编户齐民、酷吏官僚等等渗透到社会各个方面。否则在外有强敌、内有割据的汉初，国家哪能那么相对的平稳？
还有一个方面也能从侧面证明黄老的“无为”不是消极的。
法家思想从感性认识上，至少不是消极的，应该是冷峻严酷、咄咄逼人，是不？而法家思想通常被形容为：“本于黄老而主刑名”。这就是一个佐证。

一般来说,不是不消极的,是顺其自然的意思.

但是.想对孔子的入世思想来说,就是消极的了..

整个中国历史..从西汉到现在..儒家思想一直在统治着中国人..

所以..道家的无为..也慢慢地成了消极了.

当然不是咯。。
所谓无为正是有为的最高境界啊。。
老子道德经所讲的是“顺其自然”。。

这么想吧，有句话出名点的叫无为而治！史学家都在争论的问题，中学的教才就把意思定了，这种事多的海了，教育制度的问题啊！我给你翻译下这种通俗典点的“当老大的，不需要采取什么费心的措施，依靠自己的镇摄力就能把一群鸟人弄得服府贴贴”

中国一本《老子》，五千多年了，就为说