关于耶和华的粗暴蛮横。。。。

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/05/07 16:38:16
近年来总觉得内心很空虚,找不到寄托,于是想信教,呵呵。
考虑了一下,世界三大宗教里面,伊斯兰教不好,狂热或者是疯狂,总之是个出恐怖分子的地方,人见人怕,不行;佛教呢?总宣扬轮回和因果报应,搞得人不仅沉重而且易养成盲目屈从的懦弱性格;那么就像信以“博爱”为信条的基督教。
两周前去了本地的教堂,挺不错的,建筑很有气势,可惜人气并不很旺。我到图书室买了本小册子——旧约和新约合订本,然后到教室听了一下午的乐理课,感觉挺好的。
圣经拿回去看了两周,因为我是上班族,所以只有睡觉前看几页,现在从旧约开始,看了160页左右了,有个很不爽的问题,想向前辈们问一下:那就是基督教宣扬“博爱”,这是所有教派共同的教义,但是为什么我从旧约看到的耶和华是那样的残暴而蛮横呢?
相信看过旧约的人都知道,里面反复出现的一句就是:免得你死!
这句话出现在几乎每个耶和华露面的场合,总是他吩咐完以后,怕群众不遵守或者不敬畏神,就加上这一句,我个人觉得这未免有种“顺我者昌逆我者亡”的霸道意味,让人只是畏神而不是敬神。
这个现象似乎和“博爱”是冲突的,不知前辈们怎么看呢?
重申一次,我绝不是砸基督的场子的,我是真的想信教。。。。
呵呵,原来旧约和新约的区别这么大,那我回去先看看新约吧,旧约可能真的是太旧了,呵呵。
rireach说的可能也对,以色列和阿拉伯本来就是在一起的,神有共同的起源也能理解哈,看完圣经再看伊斯兰的经典吧?好象是叫可兰经?
我明天才会选择最佳答案,诸位路过的达人欢迎发表一下自己的看法,以解小弟之惑,已经回答过的也欢迎作补充啊!
回答的让我信服的我会加分的,阿门!

我们来看三段圣经,第一段是创世记,上帝用洪水灭人类的一段:
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。 6:6 耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。 6:7 耶和华说,我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。 6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
第二段,也是创世记上帝灭所多玛和蛾摩拉的一段:
18:20 耶和华说,所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。 18:21 我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样麽。若是不然,我也必知道。 18:22 二人转身离开那里,向所多玛去。但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。 18:23 亚伯拉罕近前来,说,无论善恶,你都要剿灭麽。 18:24 假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方麽。不为城里这五十个义人饶恕其中的人麽。 18:25 将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主,岂不行公义麽。 18:26 耶和华说,我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。 18:27 亚伯拉罕说,我虽然是灰尘,还敢对主说话。 18:28 假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城麽。他说,我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。 18:29 亚伯拉罕又对他说,假若在那里见有四十个怎麽样呢。他说,为这四十个的缘故,我也不作这事。 18:30 亚伯拉罕说,求主不要动怒,容我说。假若在那里见有三十个怎麽样呢。他说,我在那里若见有三十个,我也不作这事。 18:31 亚伯拉罕说,我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎麽样呢。他说,为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。 18:32 亚伯拉罕说,求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢。他说,为这十个的缘故,我也不毁灭那城。
第三段是约拿记,上帝定义要灭绝罪恶滔天的尼尼微城,便叫先知约拿去传达,约拿先是逃避,后来不得不去,但是上帝见尼尼微城人悔改了,便不将所说的灾临到他们:
4:9 神对约拿说,你因这棵蓖麻发怒合乎理麽。他说,我发怒以至于死合乎理。 4:10 耶和华说,这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的。一夜发生,一夜乾死,你尚且爱惜。 4:11 何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有