学佛的疑问

1.一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实，生命是有层次之分的，植物是无情众生，动物才是有情众生。所谓众生，可分作三级：高级的为人类，具有三个条件：一是有活的细胞，二是有神经的反应，三是有思想及记忆；低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，却没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情；中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但它们也没有思想力。至于下等动物，除了神经的本能反应，也没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，而植物则不然。因此，对于杀生的界定，就是指能够知生怕死的动物，而不及于植物。

　　经上说，佛戒比丘不可砍伐草木。这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，而并非为了草木不可杀的理由。

　　植物到底有没有生命?

　　佛法讲一切不外乎是色法、心法所组成的。色法就是形形色色的物质世界，是由地、水、火、风四大假合而成的，如我们的身体；心法则是指精神世界，也就是我们这念能知能觉的心，又称为觉性、佛性。而植物是属于色法，树的本身是没有觉性、佛性的。在佛法中花草树木称为“鬼神村”，因为花草树木是鬼道众生住的房子，有很多树老成怪、成了树精…等等，是因为树神住在者老树当中(神其实就是福报较大的鬼而已)，而不是树本身有灵性。所以动土洒净的目的，有一部份原因就是要请这些树神离开的用意。

　　而宇宙一切的万法，不论是心法或是色法，都是空性。心法是“佛性空”，色法是“法性空”，佛性空是本具的，法性空也是本具的，同样是本具的，但没有佛性就证不了法性。佛性可以入到法性空，但法性空不能入到佛性空当中，如我们的身体是法性空、植物也是法性空，但是能知能觉的智慧心才能够证入法性空。

　　再看看，一切的大小乘经典，佛都是为人、为六道众生授记说法，从来也没有为无情物、石头、木头授记的例子，如果有的话，则就应该是七道轮回，而不是六道轮回了。假使不了解这个道理，看到“情与无情同圆种智”，就说植物也能成佛，吃素吃荤一样，就糊涂了，就把佛性与法性弄错了，变