请问，佛教中所说东方净土、西方净土、弥勒净土，有什么特点和区别？

佛教界所熟知的净土，主要是西方阿弥陀佛的极乐世界——西方净土。在佛经中，十方都有净土；而与西方弥陀净土相对的，有药师琉璃光如来的净琉璃世界——东方净土。关于东方净土，过去曾说过二次。民国四十三年秋，在台北善导寺讲“药师经”，启建药师法会；记录下来的，有“药师经讲记”。民国四十七年夏天，在岷尼拉信愿寺，为性愿老法师祝寿，又讲经一次。有“药师经开题”，发表于“海刊”。去年，在台北慧日讲堂，启建药师法会。对东方净土，又多一层体会。所以，过去虽一再讲说，觉得还有再说的必要。

　　东方净土，不如西方净土的专重于死后往生。不但说到死后往生净土，说到蒙佛力加被，死后消除恶业，生人天而修学大乘；更特别重视了现生的利益安乐。这对于大乘菩萨，利益现实人间的精神，有著很好的启发，故值得一说再说。

　　弥勒菩萨与地藏王菩萨是本师释迦牟尼佛的传承弟子，也是佛陀世尊再三托 付，于佛圆寂入灭后教化娑婆世界（我们这个世界）最尽力之菩萨。

　　当今在中国或台湾，西方极乐世界净土思想及修法相当普遍，且西方弥陀净 土法门似乎成为现今佛门显宗之主流。近一年来在禅门东区道场共修的学员，若 有长辈亲人往生，大多以阿弥陀佛超度法来利益之，也多得阿弥陀佛来接引，令 其亲人往生西方极乐佛国净土。

　　这也证明了佛教中，西方极乐阿弥陀佛的世界真实不虚，本禅门同修大德亦 有感阿弥陀佛大慈大悲之愿力。这一年来也因同修们之亲人长辈往生时，皆深受 阿弥陀佛之慈悲接引，或超拔三恶道之苦等，得到大利益。故同修们对弥陀法门 深信坚信之。

　　人总有不如意或业障现前、灾劫临头之时，这多为宿世业报，或为前世报或 今世恶报，地藏王菩萨也常示现救度众生之病苦、烦恼障、无明五阴之障。于禅 门同修学员中，也常受地藏菩萨之利益或救度，这些都赖诸佛菩萨悲悯众生之心 及同修大德至诚至信如法修持，方得以化解业障恶报及怨亲债主之讨报等
　　弥勒菩萨是继世尊之后成佛的补处菩萨，本师释迦牟尼佛为本世界贤劫千佛 中的第四尊佛，而弥勒菩萨将是本世界成佛的第五尊，现今正在兜率陀天内院为 诸天众说法，于未来五十六亿七千万年后，再下生阐浮提（指地球）于龙华树下 成佛，广度释迦佛之遗教弟子│受释迦佛教化或与之有缘而未成就之众生。