佛法问题。放下对于“我”的执着。

无我，放下分别执著，好象与裸奔没什么直接联系。
佛教讲五蕴非真，幻化无常，对世界的一切认知感觉都是人的心境所感，一切有、无的概念都是相对而存在的，所以对于我的执著、对于我的东西的执著都是无意义的。而人们因为总有我的贪爱执著，所以才有对其他外境的分别妄想。无常故空，空故无我。
但在世间法的传播中，出家人对自己的行为、举止也都有一定的约束，使自己能够不放任不随意，免生贪、嗔、痴等五毒，端正自己的作为行为，这就是戒律，戒律之中就包含如何着衣等内容。所以僧人在正常情况下是不能裸奔的。
假设特殊情况下，真正的佛子也是可以从权的。因为有些事情来不及解释或当时无法解释，出家人只能通过忍行来证明自己。
有个故事，说当时有外道找了个妓女来诬陷佛祖，说佛祖未守自己的戒法使自己怀孕了，在这种情况下佛祖面对无知者的指责并不争辩，依然讲经说法，让那个妓女跳来跳去大喊大叫自己折腾，结果没多久那个妓女就露馅了，不得不向佛祖忏悔过错，最终成为女弟子之一。
所以，假设真有某个高僧做出裸奔的事，一定有他必须这样做的原因，而如果真的是高僧，他一定是无我的心态。

经上说无我，没说无他（她）。你没觉得你这样做很碍眼吗？

悟邪了。放下对我的执着，无我执。是说要无私，心中想的不是“我”

既然已经放下妄想分别执着，脱与不脱有何区别。

妄想分别执着在心，不在内裤。

南无阿弥陀佛

己身有一主宰而常住者。外道认定我者为外道，否定之者为教。唯识论一曰：“我谓主宰。”述记一本曰：“我如主宰者，如国之主有自在故，及如辅宰能割断故。有自在力及割断力义，同我故。或主是我体，宰我所。或主如我体，宰如我用。”佛教指五蕴之和合者为假我，非有实之我体。佛地论一曰：“我谓诸蕴世俗假者。”智度论一曰：“佛弟子辈等，虽知无我随俗法说我，非实我也。”

色即是空 空即是色 不是裸奔就能解决一切一切问题的