既然佛教不坚持对事物执着，那么僧人学佛法时一直坚持的心的执着何以解释，这个执着是什么？

呵呵，您以为‘空’就等于‘无’吗？其实‘空’是一种假定词，并非虚无。

妄执并非对事物不执著，而是执著事物的假象。应该理解事物的本质，再来看是否应该对‘事物’用心。用心不等同于执著。打个比方，比丘严格的守护戒律，守护梵行。但别人告诉比丘，不需要如此严谨的守持戒律与梵行，应当随心所想。难道比丘执著于戒律？错！这是比丘的用心的守护戒律，这是佛陀的教导，因为比丘理解戒律的本质。

假设说男人喜欢女人，是为了外貌还是真正的‘爱情’？是外貌的话，那就是执著于色相，因为外相始终会生灭的。但是真正的‘爱情’（彼此相爱）的话，能说执著于‘爱情’吗？不！这是男人对女人的用心之处，虽然‘爱情’能来的只有‘苦’。如果男人忽然发现如此的用心‘爱’，不如修佛法。那么你能说这男人醒悟了，不执著于‘爱情’了吗？不！这不过是因为男人变心了，而非执著与否的问题。

如果理解事物的本质，而去做的话，这就不是执著，因为他本身愿意接过后果，他也愿意的用心去做。而在不理解事物的本质，而去固执的去做，别人给于的意见，也不愿意聆听。仿佛世间的一切都随着他的心意而转动。这就是执著（外相）。

佛教还说不杀生呢
吃素不是杀生吗
植物没有生命吗
有能耐信佛的别吃饭别吃菜
别喝水
水里还有微生物呢

你的理解有误，妄执不是这个意思。。
而且我觉得，一心向佛也不是一种执着。
佛在哪里？没有。
正是如此，向佛之人，自当看化一切。
当你心中什么都没有了。。
自然也就没有了执着。

用这个执著 破一切执著 最终放下这个执著 无功用道
"佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。"

佛陀告诉我们要放下不必要得执着
我觉得其实执着的本身就是执着
执着会影响我们的思想
佛陀劝的是世人一直在执着，而看不清事物本来的面目
佛陀