志在高山，志在流水；一客荷樵，一客听琴是什么意思

高山流水的典故嘛！这是副对联讲俞伯牙遇知音事。俞伯牙，春秋时晋国大夫，楚郢都(今湖北江陵)人。修聘出使楚回来，游览故国山川，在汉阳江口得遇钟子期。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”第二年，伯牙复往探望，子期已故。伯牙为谢知音，挥泪一曲之后，摔碎瑶琴，永不复弹。
这副对联上联讲俞伯牙（他“志在高山，志在流水”），下联讲钟子期，“荷樵”、听琴”，都是子期“一客”（一人）而已，因为他是樵夫（砍柴的），又是听琴知音者。（该故事在冯梦龙的《警世通言》里也有）！

这副对联讲俞伯牙遇知音事。俞伯牙，春秋时晋国大夫，楚郢都(今湖北江陵)人。修聘使楚毕，游览故国山川，于汉阳江口得遇钟子期。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”第二年，伯牙复往探望，子期已故。伯牙为谢知音，挥泪一曲之后，摔碎瑶琴，永不复弹。这副对联上联讲俞伯牙，下联讲钟子期，“荷樵”、听琴”，皆子期“一客”而已。