先大夫集后序 翻译

宋朝平定天下之后，曾公才开始出来做官。当时，太祖、太宗已制定好治理国家的法度准则，曾公在这个时候敢于直言当时的过失。他在朝廷上痛恨当权者的不忠，所以凡是他谈论国家大事，一定从皇帝爱护百姓、劳心万事之意出发，而指责大臣、从官持观望态度、心怀奸邪，和皇帝委任他们做官的初衷不能相称，所以国家治理很久还不能和谐融洽。至于曾公责难当世的言论，则常常是别人不敢说的。虽然多次因与当权派意见不合而贬官到外地，他的言论却更激切，不因为利害祸福就动摇自己的本意。
刚开始曾公特别被太宗称奇，他在任光禄寺丞、越州监酒税官时被召见，让他任职直史馆，然后做两浙转运使。不久直宗即位，他更凭借才能被真宗赏识。最初试用他做知制诰，起草皇帝诏书，后来西夏侵优，又让他任陕西经略判官。但曾公常常言论激切的议论大臣，当权者都不高兴，所以终究没有采纳他的意见。但真宗终于被他的话感动，所以让他出任泉州知州，不到一年，又任苏州知州，五天后又任扬州知州。就要再次召他还京时，曾公此时又向皇帝上书，言辞间斥责大臣尤其激切，所以，最后曾公在同朝廷意见不合中去世。
曾公的谏言，大的方面有：认为自从唐朝衰亡以后，人民穷苦困顿已经很久了。国内安定下来以后，皇帝正修明法度，但掌权的人还是做事烦琐细碎，主管财利的大臣又更加急功近利，曾公独认为应该遵从简易，以便让人民休养生息，消除天下人的怨恨。祥符初年，各地争着报告符应之事，皇帝就着这种情况，于是到泰山封禅，祭祀汾阴后土神，而道教思想更加泛滥，从京师到各地，都大造道观。曾公更加直言进谏，认为天命不会被独占，应该罢黜奸臣，修明人事，反复言说，达几百千字。唉！曾公的尽忠，皇帝的纳谏，为什么一定要发生在古人身上呢！这不就是史书上所说的“皇帝圣明，人臣耿直”吗？多么兴盛的事啊！多么兴盛的事啊！
曾公在两浙为官时，上奏罢免苛税二百三十余项。在京为官时，又与三司争论，免除民租，放弃了民间的拖欠，曾公为政大致如此。
曾公最终因与当政者意思不合而去世，他的功绩和品行有的没有载入史书，即使记了下来，当政者喜欢他的就少，史书就果真可信吗？后代如果有人要推究考证他的行状，读他的碑文和书籍，以及我的这篇序，就会一五一十的看到他的一切。对那些真假评价就可以核实了。
曾公去世后，朝廷赐予谏议大夫的称号。祖父姓曾，名某，南丰人。为他的书