凡夫是真如本性上升起妄想而形成的，是不是说凡夫成佛以后还是有可能在因升起妄想而堕落吗？

“一切凡夫本来是佛”一句，如果理解为：“无始劫以前，凡夫本来是佛，后因愚迷污染，覆盖本心；因而成为凡夫；若是修除污染，就会再次成佛”这种理解是错误的。
此一句，是因凡夫本具与诸佛无异之真心，为使凡夫生出信心，不至于行“心外求法”之邪道；因而直接说“本来是佛”“佛向心中求”（本具佛性之义），若以因果而言，应当说：
“一切诸佛本是凡夫”。

真心造出一切法的微妙运作，唯证乃知；凡夫猜度，永不能知；在凡夫位，因深信佛说而言：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”
凡夫未证真心，不能依真心修行；所以，所行一切善恶，都是“或进或退”，若未脱生死，今生勇猛精进，广修六度；来世或因某一因缘，下坠三涂；再次闻佛修行，不知多少劫；所以，无量有情早已圆成佛道，而今我等仍在轮回，乃至鬼狱畜生，百千万劫难以再得人身。
真心永不造作，只是含藏身口意行所造之业种；真心不属“五蕴”，不为“想阴”所摄；所以，真心不可能如楼主所说“升（生）起妄想”。妄想是意识心，是意根触法尘而有。但是，如无真心，一切有情顿成死尸，一切法也不可能“自生”。
大乘见道之后，就能够“永不转退”，真心之中所藏业种就能够一分一分修除；完全除尽，即为佛地真如。虽借“五蕴身”出世弘法。却无一丝一毫身口意之造作，因而完全无染；所以“四十九年未说一字”。
声闻阿罗汉，缘觉辟支佛，即可解脱生死，不入轮回；初地以上菩萨即可不转退。何况佛地？
楼主“想当然”耳！莫要以凡心，测度圣贤境；以至轻视佛法僧。

南无常住十方三宝

真如即不生不灭所以不会生妄想，凡夫之人起妄想故不见真如，若见真如即不退转。

一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。是故一切法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏。唯是一心，故名真如。
凡夫对世间的认识，也就是世间法，是真如本性上升起妄想而形成的，并不是因真如而生成什么东西。
在凡夫成佛以后，就已经重新觉察真如本性，就已经不会有妄想了，成佛就是觉，觉则无念。
若有众生能观无念者，则为向佛智故。是故一切众生，不名为觉。以从本以来念念相续，未曾离念，故说无始无明。若得无念者，则知心相生、住、异、