关于佛教和藏教

1.没有"藏教"这种宗教,西藏有很多宗教,主流是佛教,因其主要在藏地传播,与汗地佛教传入时间与路径,经典均有不同,习惯上称为"藏传佛教",或者"佛教密宗",是佛教的分支宗派,而不是单独的另一种信仰;
2.这不会是佛教人士说的,也许会说"显宗.....,密宗.....!",原因如1;
3.三世因果本如一,改变现在就是改变过去和将来.所以你那个说法是不究竟的,不圆满的.成就,是分因成就和果成就.虽然现世果位上没有成就,但是因地上已经成就那么也应该称做成就.不过要等缘熟罢了.从这一点来说,改变当下就是改变了过现未三世.那么未来的成就如果没有当下的成就是没有影的.
4.如果非得要区分出个什么,那么显宗修行者成就多在来世,藏传修行者今生成就的人很多(当然很多是相对数量),如果说你将中阴身算今生的话,那么藏传修行人也就算是今生成就的,如果说中阴身不算今生的话,那么绝大多数藏传修行人,也就算来世成就了.当然有极少数大成就者,现生就已经有极大大的成就除外(但这毕竟是占少数的)
5无论显密,即生成就都有.大多数都只是在资粮位上努力,但不能说这种成就就不叫成就;
6.以上是假设你那个"渡"指的是渡自己,渡别人没证果根本谈不上渡别人.
最终答:那个说法语法上错误,纠正了语法错误以后,语义也是很牵强的.

汗……居然有人这么胡说八道……
藏传佛教就是佛教。藏传佛教的经典也和汉传佛教的经典大同小异。

举个例子：藏传佛教中有个很恐怖，很难看的佛像，叫做一髻佛母，样子很畸形，只有一只眼睛、一个鼻孔、一只手、一只脚，等等。这在汉传佛教中几乎是看不到的，汉传佛教的造像方面，刻意规避了那些外形奇特的佛像，基本上造的都是有审美艺术价值的佛像。但汉传大藏经中，确实有一髻佛母的记录，样子也就是那个样子。
又如度母，藏传佛教中度母很流行，大家都知道度母，但汉传佛教中就很少提到，甚至没有提过。实际上汉传佛教的大藏经中也有度母的记录。

如此种种，让不了解佛教的世俗人，甚至汉地很多僧人，都以为藏传佛教不是真正的佛教——恰恰相反，藏传佛教，不偏颇的把所有佛教的内容都展现了，汉传佛教