从佛学的投胎学说而言，世上人的多少不是国家政策问题，而是前世所造福报的问题，对不对？

因缘和合，果报自受。

一个人的一生不是都是被安排好的，众生的出身、机缘一部分是注定的，但自己的修行及造恶也对命运有很大影响。

比如这个人一生中没有儿子相，生再多，堕胎无数还是没有，但因为她的要儿子的这个执著心使然，不停堕胎，不停造恶。要下地狱的。属于杀生。

虽然定业难转，但是可以积累功德来消除宿世业障，贫转富，丑转美不是现实生活中很多吗。这比如是西医治标，中医治本。为什么？因为西医是杀毒，中医是化毒，两者性质不同，效果自然不同。西医虽然把这个病暂时稳住了，但是每个药基本上都有副作用，给人的感觉还是痛苦；中医是循序渐进，如同两人吵架，第三者来劝开，西医是直接过来杀死他们了就没有争吵的麻烦了。

一般上那不叫做投胎学说，而是‘业报’学说。 世上人的多少和国家政策有一定的关系，原因不一定要往前世所造的福报以及国家的生育计划政策去思考，可以这样的去理解。 佛陀宣说‘业报’是因为这是世间的真理，而不相信‘业报’，是‘邪见’的一种。因此人的多少是在于世间有多少人相信佛陀，信仰佛陀，实行佛陀的教导。如人人实行佛陀教导的话，那么世界上的人也许会少一些。因为佛陀教导我们如何解脱业报轮回之苦。

也可以理解为是因为天人的堕落导致人类的数量变多。

果报要实现，除了有业因，还要有缘的促成才可以。
具体到个人，也许能根据他前世的业因来决定他今世是否投胎为人，但是投胎到哪里就不一定了，未必一定投胎到中国。
如果把范围扩大到中国，某段时间内投胎到中国的人口数量就更不是定数了。
从因缘的角度来看，计划生育政策也可以算做一个“缘”，它对很多本该投胎到中国来的人起了一个逆向的作用。

这是个业与共业的问题。就以地球温度上升来说吧！这是部分人类的贪婪，滥伐树木、滥用地球资源所造成，这与你的个业无关，但你生为人类的一份子，你就必须承担这个共业。国策问题也一样，全民的异熟共业好，就能生长在太平盛世，英明领导之下（当然其中也必定有因为个人异熟恶业而饱受灾难的）。反过来也一样。计划生育是必定要执行的，人类原本就出在生物链的顶端，人类对其它生物的猎杀，已超过了对食物的需要，对土地的破坏已超过了对生活的需要，加上医学的发达寿命延长，整个生物链已处在不平衡状态，我们