君子三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言的含义

畏天命,敬畏上天
畏大人,敬畏长辈
畏圣人，畏圣人

孔子是相信天命的，认为天和地上的人君一样，能赏善罚恶，决定社会的治乱兴衰。
大人即周天子和各国诸侯，圣人之言指文王周公传下来的典籍询诰。

这是孔老夫子的一句话，君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。孟子与其思想相对，孟子基本上一无所畏。
天命就是一种不可避免的命运而已，个人对待天命的时候，基本上采取一种听其自然的态度。大人说的就是对于“大人”，孟子不但不畏，而且是藐视的。“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，并且公然声称“我何谓彼哉”。对于圣人之言，孟子也说不上有什么畏。他认为“人皆可以为尧舜”，并且指出“尽信书则不如无书”。孔子是相信天命的，认为天和地上的人君一样，能赏善罚恶，决定社会的治乱兴衰。
大人即周天子和各国诸侯，圣人之言指文王周公传下来的典籍询诰。

这是孔老夫子的一句话，君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。孟子与其思想相对，孟子基本上一无所畏。
天命就是一种不可避免的命运而已，个人对待天命的时候，基本上采取一种听其自然的态度。大人说的就是对于“大人”，孟子不但不畏，而且是藐视的。“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，并且公然声称“我何谓彼哉”。对于圣人之言，孟子也说不上有什么畏。他认为“人皆可以为尧舜”，并且指出“尽信书则不如无书”。

天命：上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 唐 韩愈 《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”
大人：就是在位的人。刘氏正义引郑注：「大人，谓天子诸侯为政教者。」
圣人之言：圣贤之人遗留下来的言论。
整句话可引申理解为：君子要敬畏天命，不要做蚍蜉撼树之类的力所不及的事，敬畏大人，不要拿当权者及其颁布的法令开玩笑，敬畏圣贤之人留下来的言论，它们都是圣贤之人的人生经验的提炼。但是孔子的这“三畏”有点负面影响：畏天命有点“劝人”安于现状，不思进取。畏大人有点“劝人”任人宰割，不求反抗。畏圣贤之言有点束缚人思想