UC知道貌似是……求翻译!
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/06 05:19:58
戒健讼
书曰：夫人必自侮，而后人侮之。是讼端非必自人启之也。奈何世人多恃财恃势，恃奸恃猾，结纳书吏，交好隶卒，一有小忿即以刀肇称雄，扛帮枉证。嗟夫！如谓弱者可欺，则天理安在？如与强者为敌，则胜负难期。纵利口或可欺，公而叩首公庭悬名牌示威重先失，而况三尺无私更有不可知者乎？凡吾子孙第当谦以待人，公以处事，先纪速狱之由。万一横逆偶加，三思自反，以禽兽置之可耳。子孙识之。
毋事奢靡
孔子礼曰与其奢也，宁俭又曰：奢则不孙，则侈靡之害。圣人戒之凡人里族庆吊必有宴会，岁时伏腊必有烹庖，皆宜量力以为丰俭，不可斗胜以启奢靡。寻常客馔惟据诚敬以致殷勤。古人云或菜或腐一茶一饭，客可常来，主可常办。斯言最当。
无崇斋醮
吾人疾病由於调养失节所致，苟能常自保摄，可以无疾。万一有之，谨求医药理脉顺气，自可回生。世都惑於鬼神，非僧之斋则道之醮，鸣呼！倘鬼神可以酒腐招，性命可以纸钱买，则富贵者将长生乎。此必无之理。辨之，辨之！
书曰：夫人必自侮，而后人侮之。是讼端非必自人启之也。奈何世人多恃财恃势，恃奸恃猾，结纳书吏，交好隶卒，一有小忿即以刀肇称雄，扛帮枉证。嗟夫！如谓弱者可欺，则天理安在？如与强者为敌，则胜负难期。纵利口或可欺，公而叩首公庭悬名牌示威重先失，而况三尺无私更有不可知者乎？凡吾子孙第当谦以待人，公以处事，先纪速狱之由。万一横逆偶加，三思自反，以禽兽置之可耳。子孙识之。
毋事奢靡
孔子礼曰与其奢也，宁俭又曰：奢则不孙，则侈靡之害。圣人戒之凡人里族庆吊必有宴会，岁时伏腊必有烹庖，皆宜量力以为丰俭，不可斗胜以启奢靡。寻常客馔惟据诚敬以致殷勤。古人云或菜或腐一茶一饭，客可常来，主可常办。斯言最当。
无崇斋醮
吾人疾病由於调养失节所致，苟能常自保摄，可以无疾。万一有之，谨求医药理脉顺气，自可回生。世都惑於鬼神，非僧之斋则道之醮，鸣呼！倘鬼神可以酒腐招，性命可以纸钱买，则富贵者将长生乎。此必无之理。辨之，辨之！
不要硬着头皮打官司
书上说：人都是自己轻视自己，在这之后才会有别人看不起。打官司不一定是由别人引起的。没办法的是世人大都依仗自己的财产和势力、奸诈狡猾，交结文书小官和小兵，遇到小小不平的事就以武力争雄斗狠，拉帮结伙作假证。唉，如果说（因为是)弱者(就）应该受到欺负，那么天理在哪里？如果和强者做对，那么就胜负难分了。凭借着善于诉讼，有的人可以被欺压，在官府公堂大众面前下跪举着状纸（向别人）显示之前失去的威严，更何况官府断案的无私还有不知道的人吗？凡是我的子孙后代应该以谦和对待别人，公正地处理事情，在（招致）牢狱灾祸的缘由之前约束（自己）。万一横祸突然发生，要再三考虑自我反省，把那当作禽兽就可以了。子孙后代要记住。
不要做奢侈浪费（的事）
孔子在礼记中说，和奢侈相比，宁可俭朴。又说：奢侈会断绝子孙的后路，这就是奢侈浪费的祸害。圣人告诫大家家族喜庆哀悼或是一年到头一定需要有酒宴聚会的时候，都应该按照自己能够承受的（标准）俭朴地来办，不能争着攀比奢侈浪费。平常的客人酒宴只要诚意地招待酒够了，古人说做简单的饭菜，客人可以经常来访，主人也可以经常办理。这句话说得最对.
不要迷信鬼神之道
我们人的疾病都是由于（身体的）调理休养失去节制导致的，平常能够自我康复，可以不用看医生。万一遇到重病，一定要去看医生，理清脉络顺畅气血，自然就会康复。世人大都受鬼神之道的迷惑，不是僧佛就是法道，唉，假如鬼神可以用酒肉腐化收买，性命可以用纸钱冥币买到，那么富贵的人将会长生不老了。一定不会有这样的道理。不要相信鬼神啊！