十字架上的强盗真的没有受洗吗？

《以西结书》 33：14 再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
《以西结书》 33：15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
《以西结书》 33：16 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
《以西结书》 33：17 你本国的子民还说，主的道不公平。其实他们的道不公平。
《以西结书》 33：18 义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
《以西结书》 33：19 恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。

十字架上的强盗完全没有受洗的时间。

圣经没有类似的话说：“他没有受洗，但是也在天国了。”

圣经里的确没有这样的话，但是，请想一想：强盗认识耶稣的时候已经被钉在十字架上了，他受洗的机会在哪里？不可能受洗！他得救是在看到同钉十字架的耶稣的时候发生的。

在《宗徒大事录》里，记载了圣伯多禄宗徒的讲话：“在个民族中，凡敬畏天主而又履行正义的人都是天主悦纳的。”（宗，10，35）。在圣教会之外，有许多敬畏天主而又履行正义的人，他们本着自己的良心，还做出了许多英雄的行为。
历代教宗多次发出了更明确更具体的教谕，如教宗比约九世于1854年和1863年曾做过声明：“我们应当确切承认，那些无法认识真宗教的人，在天主眼里并没有他们的罪，而且，他们也能借赖天主圣宠之光的助佑获得永世。天主绝不让任何一个不是出于他的自由将陷入罪过而受永罚。谁能划出这种无知的界限呢？”
比约十一世也说：“我们必须强调，在天主眼中，如果由于不可克服的困难，使他无法认识真正的教会，那么，他不必为他的不属于教会而负责。但是谁也无法分辨清楚，一个人的不进教，是否由于他的从来没有认识过她。”
教宗保禄六世在“天主子民的信经”通谕上说：“天主救世人的计划包括一切人；有些人不是出于自己的过错而是没有认识基督的福音和他的教会，但却真诚地去寻找天主，并在圣宠的光照下本着良心的驱使，努力去施行所能认识到的他的旨意，这些人属于单纯的认识天主的人，也能够得救。”
所以那种眼光狭窄的门户之见，认为不领洗就一定要下地狱，是一种咬文嚼字的教条主义，不是基督的真精神，也不合天