诵咒的功德和利益问题

心清净才有功德。心不清净，仅得一点福德。

南无阿弥陀佛

利益和功德，是不求而自得的。

至于所求而有所得，一般是指把你所持咒念经的功德，回向到某一个愿望上。

这个是互相不干涉的。

不过我们修习佛法，一般以求得往生净土为解脱中的大愿。又以普度众生为更大愿。至于其他的，求求平安或者什么的，都不在话下了。

补充回答：这位菩萨在补充提问中说道的问题，许多同修都有过此类经验，平时不读经念佛，反而觉得没什么妄念，念念佛、念念经，反倒觉得妄念多了，烦恼多了，这个现象叫做“掉举”、，是无始劫以来，烦恼习气现前了。不是平常没有，平常就这么多，但是平常我们没有发现，一旦念佛读经，就发现了；参禅打坐，就发现了。很多同修遇到这个情况就不敢念佛了，说：“不念的时候没妄念，怎么越念越多？”这个地方千万不要误会，这是好现象！

愿早日正果，利乐众生。

诵咒的功德利益当然是不求可得，而且当你内心彻底放下为自己求取功德心，而希望自己诵咒的功德能平等利益一切众生时，这样的功德更是无量无边。
息、增、怀、诛，则是特别的修法，是要有一些特殊的对境。
您说的手印问题，第一个，结手印修持，最好念诵二十一遍大轮金刚陀罗尼，这对修法有帮助（可找慧律法师《安乐妙宝》），第二个，一定要有观想的，之所以您说开始会感觉特别的散乱，那是因为我们平时身在乱中不知乱，反而是因为修法的关系而清楚起来的关系，这是好的现象，三密相应，一定要发起决定的利益众生的心（参见南公《一个学佛者的基本信念》），并且尽力观想种子字。

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有人说："我念佛念得不好，念了很久，还是有很多妄念。" 要我说，你念得很不错，妄念起了，你能照见，这就是始觉光明啊！妄念就像房间里飞荡的灰尘，没有光明你看不见，如果透进一线阳光，你就会发现，灰尘原来这么多啊。所以，打坐时、念佛时照见妄念，是好事而不是坏事，这是始觉光明，开始觉悟了。进一步就是不跟妄念跑，不理不睬，全神贯注地念佛，心念耳闻，听得清清楚楚，妄念自然就息下来了。这就是"行道之始觉光明"。（元音