读经的时候不专心妄想多怎么办

转妄念为正念，不怕念起，就怕觉迟！

继续读诵经典，读诵时，眼到、口到、耳到、心到，就会越来越清净。

南无阿弥陀佛

每个人刚学佛都会有很多妄想，这是很正常的现象，是一种习气，随着慢慢学佛，妄想会越来越少，不要放在心上。不要为妄想忧虑，为妄想忧虑，你的妄想愈多；妄想来的时候根本不理它，妄想就没有了。你要把精神、意志集中在念佛，集中在读诵，当中起妄想，根本不理，你的妄想一年比一年少。

要靠一些实修才可以，比如数息或禅定。
不要有自卑感，这些都是我们好几千世养成的习惯了，现在有机会抛掉它已经很好了。
功在平时，不读经的时候不管干什么就一心干什么，这才行。

阿弥陀佛！
是你自己的业障还未消除啊！还要继续努力才行，越是打妄想，你就要越勤恳读经书，是业障来打扰你修行，不想让你有成就，这样更好促进你学习，把自己的业障打扰变作给自己的动力！不要气馁随着时间转移慢慢会好起来的加油！阿弥陀佛！！！

五阴譬喻经
后汉安息三藏安世高译

闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。
譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强故。
譬如比丘季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强。
譬如比丘人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末劈其叶。理分分[利-禾+皮]而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者