UC知道佛学问题：请详细比较来世在娑婆世界修行和在净土修行的特点
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/05 16:28:01
《地藏菩萨本愿经》的经文“又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子、女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。”----一弹指间发心皈依即得永不退转；
”又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐”--闻佛名即毕竟不堕恶道。
所以在娑婆世界修行应不存在退转问题，那么其他差别呢？
我个人认为在娑婆世界修行可以自度度人，是大乘行者所为，成就速度也非常之快，为什么现在好像都非去极乐不可呢？
”又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐”--闻佛名即毕竟不堕恶道。
所以在娑婆世界修行应不存在退转问题，那么其他差别呢？
我个人认为在娑婆世界修行可以自度度人，是大乘行者所为，成就速度也非常之快，为什么现在好像都非去极乐不可呢？
每个众生根器不同。看来师兄根器比较高，娑婆世界，五浊恶世，末法时期，对您不单没障碍，还有得益，考验越多，越是砥砺精进。
但其他众生未必能够这样。生到极乐世界，就可以得十方世界一切佛教导，一往生就是圆教八地菩萨，圆证三不退。
在我们娑婆世界，不是一出生就可以不退转的，更不遑论圆证三不退了。（详情见下）
修华严奥旨妄尽还源观 （第十四集） 2008/7/5 华严讲堂 档名：12-46-14 http://www.amtb.tw/12/12-46-14.xml
【谓依真起用。广利群生。众生根器不等。受解万差。乐欲不同。应机授法。应病与药。令得服行。】
而普遍娑婆世界的众生，都是需要往生极乐继续修行，证得究竟圆满的佛果，再游化十方，普度众生，那个是我们这个世界，大部分众生最适合的修行方式。
也是十方诸佛都异口同声，赞叹、劝导、建议我们这个世界的众生这样做的。（详见净土经典，例如《阿弥陀经》。）
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佛法有从事上说，有从理上说，有真谛，有俗谛。
您问的问题，从真谛上说，从理上说，真如本性里面哪有什么分别？真如本性里面不存在分别。
所以要说的话，只能从事上说，从俗谛上说。
所以一旦说到究竟处，就没有分别了。
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闻佛名号，不是单单听到就可以不退转，《地藏经》是大乘的精髓，里面的闻，是指菩萨三慧，闻思修。
听到，入心，落实。
就是真信佛，真信佛的教导，真正皈依，在红尘苦海中回头依靠佛法。
《地藏经》里面多次提到，真皈依了就不退转，但何谓真皈依？