《诗经•小雅》里〈鱼藻之什〉与〈都人士之什〉的是什么关系？

抄书：
　　现存诗经三百零五篇，所谓诗三百，乃就其成数而言。但就诗经的篇目看，却有三百一十一篇，其中小雅里的南陔、白华、华黍、由庚、崇丘[注]六篇被认为是用笙管吹奏伴唱的笙诗。毛传认为，笙诗原是有词的，后来失传了。朱熹诗集传认为，笙诗原为乐曲名，在演唱时以笙插入伴奏，原是有声而无词。这两种说法，至今尚无定论。因现存诗经实为三百零五篇，故相信朱说的较多。唯时代相隔久远，而又史无确据，争论下去，似无多大意义。
　　诗经三百零五篇，分别编排为风雅颂三部分。风分十五，共有诗一百六十篇，雅分大雅、小雅，共有诗一百零五篇。颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗四十篇。
　　国风诗篇，按国别加以编排。雅颂诗篇的编排，则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。如小雅从鹿鸣到鱼丽十篇，就称为鹿鸣之什。大雅从文王到文王有声十篇，就称之为文王什。周颂从清庙到思文十篇，就称为清庙之什。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。如小雅从鱼藻到何草不黄有十四篇诗，瓠叶以后四篇就编排在鱼藻篇什之内。……这种以十篇为组的编排方式，也许有其翻检阅读的便利，从篇什与篇什之间，篇与篇之间看，也容或有某些相似相近之处；但作为组诗，似乎看不出彼此之间有什么内在的必然的联系。

　　以上节录自 诗经导读/陈子展、杜月村著.—北京：中国国际广播出版社.2008.1 4、5页

　　[注] 原文如此。另，在《小雅》另一版本中有：“鹿鸣之什，南陔之什，彤弓之什 ，祈父之什，小旻之什，北山之什 ，桑扈之什 ，都人士之什” 。这八部分编排中，南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、（由仪）六篇在南陔之什，有名无词。

　　由此看出，“某某之什” 编排的不确定性。伍、什是中国古代的计数单位，在这里只是数词变成名词。 “某某之什”，即某某等十篇诗。？相似的有古代军队中的什长，即十夫之长。
　　猜想现存的诗经是先秦形成，在汉代或更晚编辑的，故版本较多，“某某之什”所含篇章有变化。但同一篇章的内容变化似很小。
　　两种版本的《都人士》应是同一篇章。
　　两种版本的《都人士》有差异吗？

诗经因年代久远 所以流传版本较多 甚至有部分后人增删 甚至孔子也干过。。这到底是多少 无从考据