为什么把票贩子称为黄牛？

票贩子，在北京行话叫“拼缝儿的”，上海人称“黄牛党”，还有更形象的比喻把这类人称之为“票虫儿”。“黄牛”是上海滩的特色已有2个世纪的发展史了，解放前，倒黄金，文革倒诸如缝纫机、自行车、电视机等各类票证，特别是新世纪黄牛行业有了更大的发展，倒大剧院戏票，倒热线火车票，直至倒世界第一的磁悬浮票。
由近代上海的城市历史，可知它自清末以迄民初，即五方杂处，充斥着各式各样的无业游民，于是，以无业游民为核心，遂出现了一种另类的生态系统。清末葛元熙在《沪游杂记》里即指出各类以无业游民为主体，遇事生风，串诈乡民的各类集团遂告出现，它被称为“党”，如“拆梢党”（指四处讹诈欺人者），“拆白党”（指骗色骗财者），“豆腐党”（指失业的豆腐店伙所形成的流氓集团），……等。“党”是上海人在替社会现象分类时最惯用的概念系统。于是，遂有了另一种被称为“黄牛党”的现象。海麟在《上海特写镜头》中叙述见闻时曰：“你一走进商店，黄牛党即前簇后拥，紧跟左右，悄声问侨汇券有口伐？”
因此，“黄牛党”者，所谓的“电影票黄牛”、“侨汇券黄牛”之类的“黄牛”之谓也。当一个社会里有着过分庞大的无业游民，这些无业者遂会从正式的社会关系里硬是挤出一些空间，许多人即可依靠这种空间而生活。例如看电影买票，这原是一种正式的消费买卖关系，但失业者却硬是制造出“电影票黄牛”这个空间，他们勾串电影院票务人员，抢先取得电影票，而后加成出售给消费者。当失业者够多时，他们甚至不必勾串票务人员，单单用人海战术排队，即可抢先买下大半的票券。这是从正式关系里骈生出来的非正式关系，没有生产性，而是地下经济的环节之一。
上海昔日的“黄牛党”，所从事的是被过度分化的中介行为。就现象而言，它被定义为“恃气力或势力，采购物资及票务凭证后高价出售以图利”；而就社会面来说，正是因为有了“黄牛党”，许多无业者遂得以糊口度日。地下经济的某些类型有社会避震的效果。早几年意大利学者马丁努（A. Martino）在《另一种意大利经济奇迹》里即直言：“在意大利所谓地下经济，乃是我的同胞们天才般的杰作，是使意大利免于经济崩溃的第二奇迹。”而上海的“黄牛党”，同样的也替昔日的上海缓和了许多失业及失业所造成的社会问题。
但除了这种意义的“黄牛”外，“黄牛”一辞还有另一种意义，那就是称人爽约也用“黄牛”。例如，当我们约了某人