三十六计不是不与佛教思想背道而驰？

完全没有背道而驰

看你怎么用了

邪人用正法而正法亦邪，圣人用邪法而邪法亦正

在用的那个人的心上

应该是背道而驰的！佛教讲究度所有的众生！其善恶的标准是：念念不忘众生为善，念念不忘自己为恶！三十六计都是为了自己啊！
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三十六计 只是工具 看是什么人在用 都咋想的 唉！！

这要从三十六计诞生的时间和社会背景看，《三十六计》，是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
做为兵书，我们无法把它同佛教的慈悲理论结合在一起，所以两者可以说是平行线，主导的宗旨是不同的，所以也就无所谓背道而驰一说。不过由于刀兵劫而杀生造就刀兵劫的恶果这却是免不了的。
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三十六计本身是代表不同形式的行为、过程、状态，讲的是因与缘构成的关系链，所以与佛法并不冲突。
佛法讲的是一切事情都是有发生的原因，有借助的条件（外因以及外缘），而后生成不同的结果。
对于各种计谋的运用也是一个道理，只要人有自己的贪婪、爱欲、执取的缺陷，就可以以三十六计中表达的某种行为、过程、状态来描述和判断，从而达到使用者的目的，这同样是一种“缘”的发现、利用、改变。

一切法皆是佛法