“习与性成 圣贤同归”出自哪/它的作者

参考答案:
　　习与性成,圣贤同归”,指长期的习惯养成了性格,圣贤如此,常人亦然。
　　出自【宋二程文集】
　　《动箴》：哲人知几，诚之于思，志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟一作为危。造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。
　　作者为：程子，程子即二程中的程颐，程颐（1033～1107），教育家。字正叔，人称伊川凌先生，北宋洛阳人。

　　注：程颐为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元佑元年（1086）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又说其兄程颢对荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致。

习与性成,圣贤同归”,指长期的习惯养成了性格,圣贤如此,常人亦然。

出自【宋二程文集】

《动箴》：哲人知几，诚之于思，志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟一作为危。造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。

惟危;造次克念,战兢自持;习与性成,圣贤同归. ——《二程文集》卷八《四箴》 5 04《复》之初九曰:"不远复,无祗悔,元吉."传曰:阳,君子之 道,故复为反善之义.初,复之最先者也,是不远而复也.失而后有复,不 失则何复之有 惟失之不远而复...