“学礼仪、迎世博”礼仪知多少活动

礼仪是在人际交往中，以一定的，约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。涉及仪表、穿着、交往、沟通、语言、情商等内容。

礼仪规范的对象是个人行为修养，它适用于人与人之间，团体与团体之间的交往。

礼仪是从属于公共关系学的一门学科，是公共关系学的一个子学科。公共关系学是现代社会中一个社会组织塑造组织形象的科学，礼仪作为子学科塑造的则是个人形象。

礼仪大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大类。因为礼仪是一门综合性的学科，各分支礼仪内容都是相互交融的，大部分礼仪内容都大体相同。

从个人修养的角度来讲，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。

从交际的角度来讲，礼仪是人际交往中的一种适用艺术，是一种交际方式和交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。

从传播的角度来讲，礼仪是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

从个人的角度来讲，礼仪的主要功能是有助于提高个人的自身修养和素质；有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人际关系；还有助于净化社会风气。

有礼仪之大是为夏，有服章之美是为华。中国自古称华夏，自古称礼仪之邦，衣冠上国。衣冠是礼仪的重要组成。

这一切的改变始自满洲人入主中原，清朝的建立。满清入主以后，於1645年下剃发令，强迫中国人剃发易服，至此中国人失去了自己的民族服装，衣冠上国不复存在。

除了毁灭中国的衣冠，满清还大兴文字狱，焚毁、篡改文献典籍。乾隆年间编修四库全书，被焚毁的典籍比我们现在看到的四库全书还要多。

尤为重要的是，满清不允许读书人谈论政治，阉割儒学。满清名为尊儒，实际上是儒学最大的破坏者。孔子说，人而不仁，如礼何？如果没有了儒学的根本精神价值，试问图有礼仪之表，还有什么意义呢？清朝的时候，所谓的礼仪之邦已经成了一个空壳子。

当清朝临近灭亡之际，遇到了西方文化的挑战。于是有新文化运动对我们民族文化自身的反思。新文化运动的反思是完全必要的，只是他们把清朝腐败、中国落后的根源错加在了以儒学为代表的传统文化身上。结果