急求王安石《书〈刺客传〉后》的翻译

1. 译文：

   曹沫作为大将却丢了城池，又劫持天下的盟主（齐桓公），管仲因（让齐桓公）不要背信于天下诸侯所以（曹沫）计谋一时成功。我只是奇怪智伯以国士之礼对待豫让，豫让为何不预先用其谋略？豫让的确是国士，但不能用计策使晋免于三分，救智伯免于丧命，只是区区一死相报，怎能够与其较量！
   这也算不背弃自己的志向了。聂政受雇于严仲子，荆轲被燕丹所豢养。这二人，在地位低下穷困的时候，看重自身，不轻易为人所知，也可以说是有所图了。那些身怀道德以图入世的人，（相对比这些刺客）又怎么样呢？

2. 王安石《书刺客传后》原文：

          曹沫将而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿倍以市信一时，可也。予独怪智伯国士豫让，岂顾不用其策耶？让诚国士也，曾不能逆策三晋，救智伯之亡，一死区区，尚足校哉？其亦不欺其意者也。聂政售于严仲子，荆轲豢于燕太子丹。此两人者，污隐困约之时，自贵其身，不妄愿知，亦曰有待焉。彼挟道德以待世者，何如哉？

3. 《书刺客传后》是王安石的一篇读史杂论。而《刺客传》乃司马迁《史记》 中的名篇,文中赞五杰奉“士为知已者死”为人生信条,留传千古。

   然王安石对司马迁“名垂后世，岂妄也欤”的观点提出了疑义，认为真正的“国士”应该是有道德、有治国安邦才能的人。
   

　　王安石在<书刺客传后>的文章里叙述了两个故事.
　　(1)一个故事是豫让刺杀赵襄王不遂而自杀的故事.
　　(2)第二个故事是聂政刺杀侠累和荆轲刺杀秦王的
　　故事.
　　为了说清文中涉及的人物国度以及涉及的事,不能不一一介绍相关的人和事:
　　曹沫:春秋时鲁人齐攻鲁,他随鲁庄公战于长勺.用计击败齐国.相传齐君鲁君在柯相会,曹挟齐签订盟约.收复失地.
　　管仲:春秋时政治家相齐桓公称霸.拜为客卿.
　　智伯:春秋时晋国四卿之一.因轻侮赵襄王结怨.
　　后又与三卿绝裂.他率韩魏攻赵,决水灌城后又索地.
　　找、赵说服韩魏反戈.智伯败被杀.晋被瓜分
　　豫让:春秋晋人.初事范氏,继而为智伯家臣.韩赵魏共灭智伯,他