是非以不变为解脱，烦恼以忍辱为菩提是什么意思？

是非烦恼皆是幻生幻有，随因缘起灭，不是么？
与其扬汤止沸，不如釜底抽薪。其实也不必执着这个道理，因为不辨和忍辱同样也是方便的生灭法，只是对应是非烦恼，权且一用而已，最终导向还是：狂心顿歇，歇即菩提。若以有为对有为，易入恩怨缠缚中，本想解烦恼，却是烦恼无尽期。若执着无为对有为，易入执理废事中，君不见菩萨化现无量无边，皆为众生根基而服务？

我个人认为这句话应该改下才好理解：

是非以无住为解脱，烦恼以无相为菩提。

本来意思差不多，不过这个更接近佛法的本原。

是非本空，那又何必执著在哪个上面呢？金刚经云：应无所住而升起心。
烦恼起于色相，若无相，则根自消。佛经云：无相无不相

1 对错是他人的评判，只有坚持自己的立场方能跳出人言可畏的窠臼；烦恼多源于自身与他人他事的摩擦碰撞比较，如此一来各种委屈不平在所难免，只有忍耐方可静笃、归心；

2 人不可回避自己社会性的一面，言行自然会作用于他人，同样他人也会反作用于自己，太过在意、自己活得不自在，太不在意，或无益于社会生活。

3 烦恼常如三餐，避无可避，可一味烦恼无济于事，把委屈不平克制住，寻求解决之道，生活质量才会一天一点提升。

辩

别执拗，能忍则忍

争议大的辩论，陷进去，你也不能辩清，不如不管
为烦事而烦脑，忍忍就没了（对那些解决不了的才这样说）