有谁听过关于日莲大圣人的佛法？

阿弭陀佛。以前曾在国外华人地区参加过几次他们的共修活动。

总结参加过的感受是：
一、他们虽以佛教自居，但是中间却加上一个「日莲大圣人」（创教者），对信徒所传达的教条总把「要感恩日莲大圣」高於「感恩三宝」。至於要感他的甚么恩呢？则并无说明。（也许因为该会所的信徒不是日本本国人，所以才无法说明？或是才反而要一再强调？则不得而知。）

PS.日本从中国承接佛教过去之后，仍沿用原来的教派名称(如曹洞宗)，唯日莲是另立一派，算是日本佛教的异支。

二、聚会时也会一同朗诵经文，细看之下，发现念的竟是「普门品」。而且最令人莞尔的是：他们的经本上印的是日文，但是发音却是汉文。也就是说，这些华籍信徒必须拿着「从中文翻译成日文的经本，再用自己的汉语拼音或繁体注音符号、在每个字旁边把中文读音写上去」!! (这情况还真是应了那句很粗俗的话----「脱了甚么、放甚么」的感觉.....）哈哈哈......想不通这些华籍信徒为何毫无异感!!

三、该教派尊奉的经典是「法华经」。但是，强调不必了解经典内容，只需专心重复念诵这部经的经名，就等於念了这部经的全部！（我想这可能是吸收信徒时的最大吸引力！因为简单、好记，绝对比「阿弭陀佛」或「南无观世音菩萨」这几句已经听腻的文字新颖。----因为要用日语发音来念！呵呵。）

不过我必须要承认的是：即使只持诵经名，也还真是有效!! 当然这个功劳应该是这部经本身的效力、而非「日莲圣人」使之然!!

四、日莲圣人是日本僧，所以当然也继承了日本民族传统，「可以有妻妾」。

记得我当时还没皈依佛教，但却对此状况感到很好笑!!-----明明念的是自己家的汉文经典，却要用日本字印刷的版本；明明佛教是从中国传过去的，却不在自己家学习、而跑去跟那个「二手传播之地」的人学习，这不是满滑稽可笑的事儿吗？

况且，每当听到他们强调「要感恩日莲大圣人」时，我就会立马升起另一个问句：你把咱家的东西拿去当成你的创业之宝，却还要我口口声声感激你？？这不是太奇怪了吗？？

哈哈......
所以以后我就没再去！但我仍然感谢那位拉我去参加的朋友。因为他是好心，想帮助我化解当时的一些困境。