史官在先秦的发展

古代史官

“史”：原意不是指书，而是用文字记事的人，是职务名称。先秦时职务也不高。

《说文解字》：“史，记事者也，从又持中。”（右手拿薄书）

最早史官夏代就有。夏代设太史令。殷商时期有内史，周代有五史。周围有30个史官，各诸侯国有35个人。

夏、商、周史官职能：人事，天道。人事：保存典籍，记录时事，起草文书，传达王命，献书规谏，讲诵史事。

神：什么地方出现怪异，君主要问史官有何对策。

者以《易传》和《说文》为证，把文字出现作为史官产生的条件，认为史始于黄帝。《风
俗通》及卫恒《四体书》谓，黄帝之时，与苍颇一起造字的，还有一位史官叫沮诵。《世
本·作篇》宋衷注又云:作甲子的大挠，作算数的隶首和造历的容成，都是黄帝时期的
史官。这两种说法对后世影响很大。唐人刘知几《史通·史官建置》云:“盖史之建官，
其来尚也。昔轩辕受命，苍颇、沮诵实居其职。”公元代马端临在《文献通考·职官》(卷
}1)亦云:“史官肇自黄帝有之，自后显者，夏太史终古，商太史高势。’
籍中谈及史官制度始于黄帝时代说的又两个典型例证。关于黄帝的传说记载，最早见于
《周礼》。但黄帝时代是否有史官，《周礼》中只字未提，先秦文献和出土材料也无只言
片语可证实。后人为何会有这样的说法，据笔者考虑很可能是有某些材料参考或依据传
说加以推测的，可信性不大，但夏代有史官应该是肯定的。
史官在历史上起着重要作用，它的产生是人类社会发展的必然结果，也从某些方面
反映着社会历史发展的客观规律。因此，“探讨史官制的起源，应把握历史现实，从两
种历史角度去考察，其一是从国家是否产生的角度看，因为只有了国家，才会使这些人
有所谓‘必要的闲暇’去专门从事脑力劳动，在当时社会中，介于神与人之间的媒介，
成为神权的掌握者。其二从是否产生了文字的角度看，因为当时只有产生了文字，才有
可能使这些人成为‘上古结绳而治，后世圣人易之以书契’的‘后世圣人’，从事造册、
著典、祭祀、占卜、册命等重大的国事活动。”“依据这两个条