“八股之害等于（秦朝）焚书坑儒，而败坏人才有甚至（秦朝）咸阳之郊所坑者”

1.指的是秦始皇焚书坑儒；
2.正确！
嬴政的焚书坑儒只是妄想切断思想的传播途径，则肯定是屡禁不止的，而八股文取士则从根本钳制了人们的思想，人们根本无法意识到自己思想的落后，这才真正得可怕！

1.焚书坑儒
2.正确
八股文严重束缚了国人的思想，出现了万马齐喑的现象。

焚书坑儒，八股文科考

顾老爷子就是活得短，要是活到今天，老爷子就没意见了，高考都这么些年了，八股取士还叫败坏人才？

我补充一点：
（一）嬴政的焚书坑儒只是1：焚书主要焚烧《秦记》以外的列国史记（六国都灭了相关的史记也要焚掉），对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁（还有大量占卜，算命的书籍）；此即为“焚书”。
2：坑儒主要是两个主要术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人（几乎都是江湖术士或称为玄学者），全部“焚书坑”及“坑儒谷”遗址坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。
（二）正确，1：八股文一意代圣贤立言，远离现实，只能作为博取科举功名的“敲门砖”，别无它用。其次是它缺乏实用的价值。
2：顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。

焚书坑儒的事情我就不说了
说说顾炎武

顾炎武和另一位比较伟大的思想家黄宗羲
他们就是当年的非主流
他们其实不仅是对八股的抨击 而是对整个皇权制度的质疑
其实他们可以算是中国的资本主义思想的萌芽
或者可以说是中国的孟德斯鸠吧

他们是明朝末年 资本主义经济萌芽的产物
也就是说 生产力和社会经济发达到一定程度 是必然会产生相对应的思潮
只不过最终这种思潮被满清的统治所湮灭
其实中国不是没有机会进入资本主义
我们错过了而已
当然 历史没有如果
但是我们闲暇时不妨想象一下 如果黄宗羲和顾炎武成为了主流