关于物理的基本问题

宇宙有没有开始？”这一问题本身隐含有一个错误的前提假设，即时间是绝对的、与（实在）运动无关。只有在一个普遍而绝对的时间背景中，“宇宙有没有开始？”它似乎才有意义。然而，问题是宇宙恰恰并不存在一个普遍而绝对的时间背景，在我看来，“时间”只是实在境界中、介于“实在”本体两极基本属性（区间性与动度性）之间的一种中和、间在性，它一方面与区间性相联系、具有区间特性；一方面与动度性相联系、又具有动度特性；但它自身却又不是区间性、亦不是动度性，这便是时间本性。“时间”，显然与其两极性态——区间性与动度性同一科属，它归根结底仍是从属于实在境界（宇宙）的一种基本性质……有鉴于此，为什么人类认识进展到今天这般程度的情况下，仍有人提出、甚至试图回答“宇宙有没有开始？”这样一个本不成问题的问题。

“……有没有开始？”这个问题，对于实在境界中的任何事物都适用，但对于“宇宙”或“世界”本身来说似乎是荒谬的。不是问题本身复杂难解，而是问题本身荒诞离奇……

宇宙的本底微波辐射与“哈勃红移”反映了什么？反映了“宇宙大约肇始于180亿年前的一次‘特别事件’”吗？我认为不是。大爆炸理论在我看来是一个典型的、似是而非的、新的神话。宇宙的本底微波辐射与“哈勃红移”很可能反映的是一种运动，仅仅是一种运动而已。当然，这种运动具有不同于我们久已熟知的“物”之运动的一面。在一些唯物论者看来，运动似乎是与“物”不可割裂的，但凡谈到“运动”就不能不联系到“物”，唯物论者宣称：没有“物”的运动是不可思议的、是根本不存在的。然而，运动事实上只与“实在”紧密相连，而与“物”紧密相连的只是运动的一极情式—— 一维运动。（“物”与“能”只是“实在”的两极情态）我们只能说，“物”是一维运动的主体，但我们却不能说，“物”是所有运动的主体或笼统含混地说“物”是运动的主体。唯物论者之所以这样说，从根本上讲是由于他们的“唯物”认识所决定的，世界既是唯物的，那么逻辑上也只有“物”及其“一维运动”才是唯一真确的、可信的。如此一来，基于形而上学的唯物认识是无法形成辩证的运动观的，唯物论者是不可能把运动本身也看成是一个对立同一的辩证矛盾的。在许多人眼中，所谓运动无非就是“从这到那”，带有明显的一维性，可黑格尔说：“运动的本质是变”，“变”是运动的本质，而对立同一又是对本质内在关系的概括，为什么