语文古文的疑问

1.在古代汉语中，介词结构一般做句子的状语，状语应该在动词的前面，修饰动词（谓语），而古汉语中经常将介词结构位于动词之后，这就是介词结构后置，也称状语后置.
所以第一句的正常顺序是：“君子博学而己日参省。”这里的“乎”是一个语气词，变成正常的可以去掉。
2这个很简单，递进，就是表现后面比前面还要更进一层，君子已经很博学了，可是还要常常自我反省，这就是递进；并列，两者同等，就是并列。
博学了，还“日参省乎己”并不是导致。这里是“尚且”的意思。
“知明”而且“行无过”，这里作“而且”讲。这样一比较，两者的对比就清清楚楚了。
最后这个“而”基本上是没有意思的，就是一个与其转折的连接词语，所以是承接，这有一个很简单的判断方法，你把这个句子读两遍，看前后有没有必然的联系，就能分辨了。
下面为楼主贴上别人回答的，“而”的用法：
（以下来至知道回答者 guolpyy ）

（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》