我有一篇古文读不懂，帮忙翻译一下

可以用语言定义的道，就不是真正的、永恒的大道。因为道包含了宇宙万机。用语言来定义事物也不能长久，因为事物本身的形态在不断变化。

天地之始，宇宙为无限多维的均匀体，无法观其形，因而称之为“无”；后因向不同方向极化，从而产生分别，产生了万物。我们把这种分别称为“有”。可见“有”是万物之母。

因而处在“无”的角度去观察世界，就能看到万事万物间变化的微妙；处在“有”的角度去观察世界，就能看到万事万物的差别。

“无”和“有”是对立的统一，同出于一体。一个是道的本体，一个是道的作用，同出于道，只是名称不同。俩者这种生化关系称为“玄”，玄之又玄，不断繁演，这就是万事万物变化之微妙，宇宙万创造之本原。

道可道，非常道；名可名，非常名

道可道，非常道；名可名，非常名。照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。

但是道的本意是道路，当然也可以引伸为人生的道路。人的一生就像在一条道路上行走，每个人都有他自己的道路。有的人因偶然的机会，两条道路碰在一起；有的虽碰在一起，但随即又分开了；有的走进了羊肠小道，走进了歧路，从此再也碰不到了。道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。因此所谓“道”，也就是要有一条人人都可以走得通的路。老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路。因为我们走的路都不通，表面上我们都在道上行走，但我们都是在可道上行走，都不是常道，因此有的人走到半途就停下了，有的走进了歧路，有的走得很辛苦。在人生道上，我们都会进行种种的活动。每一项活动大抵都会有所成，这有所成也就是名，所谓功名是也。每项活动都是可道，每项做成的活动都是可名。因此“名”不必专指称谓；事实上老子关心的也不是世间所有事物的称谓会否长久的问题。“桌子”作为桌子的名称固然是可名，但这一可名是否常名却不是老子所关心的。名是功名，名份或人间的一切价值。人生的一切活动都是一种创造，我们都要实现某种价值。但是当我们自以为创造了很多东西，自以为实现了很多价值，老子却说，你所实现的价值是真的实现了吗？这就叫名可名，非常名。