马哲的选择题。

1.唯物主义的实质和主要内容在于承认：a外部世界对人和人意识的先在性，b外部世界对人和人意识的独立性，c人类意识对外部世界的依赖性，d人类意识对外部世界的可知性。答案是abc，为什么不选d呢？我认为应该选的。
2.一切唯心主义都认为：a万物万事都是精神的产物，b认识是先于经验的事务，c主观意志决定一切，d世界是不可知的。答案是ab。其中c是主观唯心主义，可以不选。但是d也和上题一样的模式。我不明白这个可知性的问题。就唯物和唯心而言。
谢谢！

1.b 2.b

1。主观唯心主义把世界上一切事物当做是主观感觉或者意思的产物，认为感觉，经验，心灵，意识，观念灯光是一切事物产生和存在的根源；客观唯心主义则认为某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。AC是黑格尔的观点，还有 朱熹“天下物皆可理照” “未有天地之先，毕竟是先有理” “理在事先”柏拉图的现实世界是“理念世界”的影子 都是客观唯心，因为他们说的都是客观精神或原则。
物是感觉的复合，这是马赫的名言，马赫从小就触觉听觉什么的分外敏锐，大概都快赶上昆虫了，后来，成为资深物理学家的他就有了一个信念，认为世界上的一切都是由一种叫做“要素”的玩意儿组合成的。要素并非没有拍拖，它们和人的感觉始终粘一块儿，所以，有些要素组合后就呈现为空间，有些就呈现为烙饼，还有些就成为烙饼放空间里等发馊的时间。复合在这是组合在一起的意思。

世界是绝对观念的外化，这里的”异化“，指世界由绝对观念产生，绝对观念又受到物质世界的控制，“世界”指的是客观存在，要注意黑格尔作为客观唯心主义者，并不注重“物质”这一概念，他认为真正具有客观实在的是永恒的“精神”，这精神体现为三位一体，体现为逻辑上的正题、反题与合题，也就是他到处应用的三段论（可以阅读《逻辑学》或者《小逻辑》）。在正题阶段，一切都是存在的，在反题阶段一切都是异化的，在合题阶段则是统摄了正反二题以后的和解阶段。举个例子，一粒水稻种（正题）在变成水稻苗（反题）以后，已经不具有原来的属性，在反题里已经完全认不出正题了，但在水稻苗成熟后，就会发现反题本身也被否定，现在又变成了水稻种，并且不是一粒，而是多粒，是经过又一代繁殖后的多粒。在这一系列逻辑演变的过程中，水稻作为概念始终保持不变，也就是说是永恒的，它体现为无穷系列的繁殖再生，并且每一次的再生都被看做是水稻概念本身的发展和完善。现在再说一下楼主的问题，世界在这里就相当于真实的水稻，而绝对观念也就是刚才讲到的作为概念的水稻。绝对观念是客观存在的，但不具有现实的形态，而世界作为现实，必然是绝对观念的体现，也只有这样，这世界才配得上称为“现实”，有关这方面的观点可以去看《小逻辑》。
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